第44章（7 / 8）

“当然，和商朝时一样，周朝当时文字的主要载体也是竹简，这个从金文记载中可以看出。只是竹简保存不易，没有留存下来，实在是可惜。”

随着萧悦的讲解，他身后浮现一个个刻有金文的青铜器具。那青铜器具先是金灿灿的，然后金色渐渐变得暗淡，成了大家所熟知的青铜的颜色。

钟鼎文被称为金文，就是因为那时候的青铜不叫青铜，而叫“金”。它被氧化之前，就是金灿灿的。

这一直播间的金色青铜器，闪瞎了直播观众们的眼睛。

许多并不知道青铜器原本颜色的观众大呼误会古人了，原以为周朝古人喜欢沉重古朴的颜色，还曾经夸过古人审美高。结果原来周朝贵族是一屋子的金灿灿？

可以，这很富贵，很华丽。

原来从古至今，华夏人对金灿灿都是很喜欢的，我们高估（？）古人了。

萧悦只浅显讲了一下金文在书法界的地位之后，就开始讲解各个刻有文字的青铜器的故事。

除了少数青铜器记载的是周朝礼乐制度，大多数的青铜器都是“赐予某家祖先”或者“为某家祖先铸造”。

比如何尊记载了周成王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，何因此作尊，以作纪念；大盂鼎记载了周康王向盂讲述他自己要以文王为典范，告诫盂也要以祖父南公作榜样，盂作此宝鼎以祭祀其祖父南公；毛公鼎为周宣王叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，毛公因而铸鼎传示子孙永宝……这些青铜器的铭文很长，但其铸造原因，多是祖先告诫后代，或是后代缅怀祖先。

而一些字不多，并没有铭刻文章的青铜器也能显示，这些礼器是为了祭祀祖先，传示子孙。

时隔几千年，现代的人们研读那些金文，仍旧可以看出先人对后世的谆谆教导。这些教导，如今仍旧震耳发聩。

“我们的智慧，就是这么一代一代积累得来。现在我们说的话，做的事，讲的道理，都和这些金文息息相关。我们中大部分人并没有研究过金文，甚至没有听说过这些金文，但毛公鼎所记载的‘不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要让官吏中饱私囊，不要欺负鳏公寡妇，不能酗酒’……这些道理，现在是不是仍旧听得耳朵起茧子？”

“大部分人没关系过文物，没关心过历史，但我们的生活和历史从未脱离关系。我们所说的每一个字，每一个词，每一句话，都可以追溯到几千年之前。”

“这些我们并不知道来历，但生