第147章 一脉相承的忽悠（6 / 6）

，总觉得这些僧人道行不高，怕不能保佑了大福晋的在天之灵，也是要给自己一些安慰，变着法儿的继续招揽僧徒。

受本民族历史的影响，清廷对佛教的信仰，非止是中原佛教，还有蒙、藏等地的喇嘛教。与中原佛教相比，喇嘛教更具神秘色彩，神秘未知的事物，人们往往会夸大其作用。胤禔正在需要心理安慰的时候，也顾不得那么多了，努力延揽精通佛法的喇嘛来供养。

还真让他找着了一个！

巴汉格隆是看蒙古不太好混，跑到北京来混口饭吃的。

清皇室有信仰喇嘛教的传统，到了康熙这会儿，喇嘛教与佛教都在宗室里有大批的信仰者。上至皇太后、皇帝，中间有诸皇子，下了各黄带子、红带子，就没有不信的。

这个地方比较好混一点。

原来蒙古是喇嘛的乐封，不意前阵子康熙发话了，对去蒙古审理蒿齐忒等旗盗案的通政使司左通政张格说：“蒙古性情、怠惰愚蠢、贪得无厌，不可以内地之法治之。顺其性以渐导，方能有益……且蒙古惟信喇嘛，一切不顾此风亟宜变易。倘喇嘛等有犯法者，尔等即按律治罪，令知惩戒。”

竟是别的可以不管，喇嘛必须收拾！

巴汉格隆种种阴暗事都做得，在蒙古没人去得罪他，但是中央官员一到，他这个就是违法的。与其等被当成典型挂墙头，不如先一步开溜，找个能庇佑的人。

初到京师，他也不是见庙就投，而是作一副隐士状。显一些神通——蒙古的外伤药是很灵验的——引得不少人传说这个外来的喇嘛有些本事。

这不，被胤禔招了来。

巴汉格隆于佛法上倒还真有些造诣的，与胤禔一聊，同样文化课学得不错的胤禔觉得他也不是寻常江湖骗子，就邀请他为报恩寺的多样化发展来添砖加瓦了。

正合我意！

巴汉格隆就在报恩寺住了下来。