第一百零六章（5 / 6）

无论如何，自己的学生都油盐不进，固执己见，无法沟通了吧。

好在玉襄也没指望毗沙摩能改的一步到位，直接成为圣人。她知道了他这十年移风易俗，打压之前关于月神与日神的信仰，篡改了他们的神名，一面修建宏伟的陵寝，一面却频频向外扩张，掠夺财富，收拢了一大批妖族——驭使他们，显然比驭使人类更加好用。

贵族们为此战战兢兢，因为无法为君王带来利益，反而只能依附于他。导致毗沙摩对待他们的态度越来越随意，他喜怒无常，时常一言不合，便将贵族驱逐处死。

可与此同时，他废除了奴隶制，强势的打压人口贩卖，且修建法阵，引河水灌溉土地，再也不需要等候天时，从此再无洪涝之忧，亦无干旱之害。

贵族们畏惧的称他为暴君，愤愤不平他的残忍暴虐，平

民们却大约觉的，虽然劳苦，可只要能平安活下去，那么统治者，便可以说是贤王了。

总的来说，玉襄觉得他做的……已经比现实中，好上不少了。根据燕和真人的了解，三神之地，以妖为主，人类沦落为奴隶食物，终日被奴役。而曾经的“神祇”，护佑一方的皆被铲除，余下的不是“恶神”，便是“妖魔”。

进攻中原之时，最先死的，死的最惨的，便是当初在沧州，见过他的弟子，连带着他们所在的门派，皆被屠戮一空。

那时没人知道这些弟子死去的联系，直到入了幻境，燕和真人才想到了这个可能性——他们当初都是去过沧州的，也许，曾经见过魔教教主最初的模样。

但谁能联系在一起？

他们自己或许都不知道，自己是为何而死，又是为何为自己的师门引来了灭门之祸。

所以这么一比较，玉襄已经觉得如今的毗沙摩，做得很好了。

她找到毗沙摩的时候，他正在自己的寝宫之中小憩。

作为修行者，有时候有人侍奉反而麻烦，所以毗沙摩的王宫之中并无宫女侍卫。

这还是玉襄第一次踏足他的寝宫，她有些意外的发现，他的宫殿之中，居然也有一片莲池。

他的软塌放在莲池旁，整个人侧躺着，右手放松的探出了床沿。那骨节分明，脉络清晰的手背弯下一个好看的弧度，正好垂在一朵盛开的莲花花芯之上。而五指微微散开，仿佛是一种邀请的手势。

不过，与此同时，玉襄也察觉到了他的宫殿，里里外外，至少布置着数十个防卫法阵。宫殿之中豢养的珍奇异兽缓步行走的孔雀、慵