第6章（7 / 9）

四要素，‘祭品’‘祭主’‘媒介’和‘祭文’，”一个研究员对肖征说，“祭品就是‘甲方’支付的‘费用’；‘祭主’是收费办事的‘乙方’——一般都不是什么好东西，有学者认为，只有‘魔’才能作为祭主，响应‘祭’；‘媒介’是‘通魔’之物，您可以理解成是买卖双方的沟通途径，最后，‘祭文’就相当于是这场交易的契约书。相传这是一种写不出来的文字，一旦被写出来，就意味着祭已经生效，甲乙双方都不能反悔，祭文上列的祭品一定要到位，祭主必须履约，否则会遭到祭的反噬。”

肖征追问：“具体说说阴沉祭。”

“阴沉祭是‘祭’的一种，相传这种‘祭’的祭主很特殊，是被封印的魔物。阴沉祭能撬动封印，因此又叫‘召魔祭’。‘媒介’则必须是献祭人本身，”研究员说，“可想而知，不管成不成，发起阴沉祭的献祭人都不会有什么好下场，是一种孤注一掷的‘自杀式袭击’。”

肖征：“什么鬼？‘魔物’是指什么？”

“我们的资料很少，古籍上说，魔可以‘永生不死，法力无边’，只能封印，或者等它自然消散，不能用外力杀灭。按照这个描述，当代学界普遍认同，所谓‘魔’，其实是某种混沌有害的异常能量。”

肖征听得一头雾水：“一团能量怎么做买卖，怎么履约？”

“抱歉，主任，这不清楚，毕竟‘魔’也好，‘祭’也好，都只是古籍中的传说，甚至可能只是古人的奇幻想象——不过……有一本残破的古籍中曾经提到过‘人魔’，我们推断，魔这种特殊的异常能量，很可能可以具化到某个特定的人身上，这个人可以支配这种异常强大的能量……或者被这种能量支配，成为真实存在的魔物。”

对了，赤渊医院里那个来路不明的神秘男子……肖征眼角一跳：“关于人魔，我们这能查到什么资料？”

“人魔形同天灾，”研究员点开一份电子扫描版的文件，只见上面拓了一副壁画，用细致到有些血腥的笔触描绘了洪水、地震、瘟疫与战争场面。画面上铺满了形态各异的尸体，而每一个人间炼狱似的场景中，都有一个格格不入的白衣人，没有正脸，似乎只是某种恐怖的象征，“您看这个白衣人，在洪水的场景里，他在上游把手伸进水里搅动；战争场景里，两个人互相用刀剑捅穿了对方的身体，这个白衣人手里拿着个杯子，从刀尖上接血喝——暗示这些大天灾都和他有关。您注意到了么，这幅画里除了这个白衣人，剩下的全是尸体。这画就叫‘人魔’。”